如果問制藥企業(yè)要不要深入研究“文化”并運用到企業(yè)實際的經(jīng)營管理中去？回答是，要！藥企業(yè)在面對原輔料價格上漲，制藥成本壓力驟增，國家新版GMP認證的相關規(guī)定，迫使企業(yè)增加技術改造投入和運營成本等的醫(yī)藥經(jīng)濟環(huán)境變化影響，企業(yè)要不要打出更能出人意料的“文化牌”？回答也是肯定的：要，當然要！現(xiàn)如今制藥企業(yè)如果要想在愈演愈烈的市場競爭中站穩(wěn)腳跟，并尋求一種新的過度與轉(zhuǎn)型成功，將“文化”注入到企業(yè)的營銷管理當中不失為一劑“良方”，因為藥企要想實現(xiàn)一流，文化必須先行。前有車，后有轍，也說明的“文化”的提升為藥企在求生一搏中的重要位置與回歸價值。

老子《道德經(jīng)》上說：“知人者智，自知者明”，文化的魅力在藥企的經(jīng)營管理中的作用不可小覷。用植入深厚的文化根基方式，用以提升營銷管理水平也是藥企業(yè)制定和實施一切戰(zhàn)略戰(zhàn)術的基礎，藥企業(yè)如果繼續(xù)在不自知的文化中徘徊，就會逐漸被市場機會拋棄，使企業(yè)運營陷入混亂，甚至最終走向死亡。而藥企業(yè)的新產(chǎn)品研發(fā)、產(chǎn)品的升級與維護、新制度的執(zhí)行與考評、營銷團隊的管理能力、執(zhí)行力與責任心，以至于到最后營銷業(yè)績的提升和創(chuàng)造更大價值等等在某種程度上需要藥企用文化的手段來鍛造。

文化能夠提升企業(yè)的營銷業(yè)績，改變管理結(jié)構(gòu)，營銷管理的提升應該是諸多藥企所關注的一個重要指標。這種提升并不要求過分的精細化，而是要在基礎部分與關鍵點控制上著力，除了要梳理組織機構(gòu)設置和營銷流程、建立切實可行的制度及找到影響客戶滿意度的關鍵點外，將“文化”融入到企業(yè)運營的最基本層面使認知清晰起來，并逐漸找到自己的方向，已經(jīng)成為了為藥企的變革發(fā)展提供必要創(chuàng)新的先決條件。

以“營銷文化”作為支撐

藥企業(yè)在營銷產(chǎn)品同時，其實是在營銷一種文化，同樣是在進行一種文化的說服與輸出，而營銷文化就成為了一種既時尚且有效的營銷管理模式之一，為此，江蘇的楊子江藥業(yè)就充分嘗到“營銷文化”所帶來的甜美果實。

揚子江集團之所以取得如此世人矚目的成就，其關鍵在與它的銷售模式，也是被業(yè)界稱為的“揚子江模式”。揚子江集團將該模式打造成為公司的核心競爭力，其核心實質(zhì)是公司將底價承包給銷售員，通過提高銷售人員積極性和主動性，使市場占有率和銷售量獲得極大提高。它的營銷模式可以用16個字來概括：“責任到人、執(zhí)行到位、風險共擔、利益共享”——即每個具體醫(yī)院與自己的銷售人員簽定底價銷售協(xié)議，以返利方式讓銷售人員獲得收益；與終端推廣方式相對應，公司成立自己的醫(yī)藥公司，建立直接受控制的商業(yè)管理隊伍來牢牢把握物流和資金流；同時，它的強大的公共關系，與各級政府良好的互動關系，整體的市場推廣活動，三維一體來推動揚子江公司的銷售。

揚子江藥業(yè)的將企業(yè)“十六字營銷管理模式”作為企業(yè)內(nèi)外部人員的一種營銷文化的重要手段，這種文化深入到企業(yè)每一位銷售人員當中，一種該企業(yè)通過與銷售人員簽訂嚴格的責任書，確保把責任嚴格落實到每個人的頭上，形成了“千鈞重擔人人挑，人人肩上有指標”的局面；讓業(yè)務員墊資開發(fā)，確保費用的準確到位；嚴格考核并實施激勵措施，確保每個人對公司的要求和公司制度嚴格執(zhí)行到位；對業(yè)務員誠信，確保業(yè)務員的利益及時準確到位，不僅有效管理了市場、規(guī)范制衡的營銷人員，更是將這種已經(jīng)形成的營銷文化作為一種執(zhí)行理念，從而提升了業(yè)績。

揚子江藥業(yè)將“營銷文化”作為營銷支撐點的營銷管理模式受到國內(nèi)許多藥企業(yè)如恒瑞集團、康緣藥業(yè)、濟川藥業(yè)、先聲藥業(yè)等企業(yè)的追棒與學習  

踐行六·二四 “文化”

“領悟文化、轉(zhuǎn)變觀念、明確目標、細化方案、強化執(zhí)行、嚴格考核”這六名句話二十四字，是一家名叫華世丹藥業(yè)的中型制藥企業(yè)的“文化”內(nèi)容之一。華世丹藥業(yè)很早就很注重企業(yè)文化的培養(yǎng)教育和實效踐行，將“創(chuàng)中華一流藥業(yè)”作為孜孜以求追逐的目標、將 “華世丹、造好藥、為人類”作為企業(yè)永遠不變的宗旨。而企業(yè)在經(jīng)過發(fā)展和轉(zhuǎn)型時，在何去何從方面在遇到困境后，經(jīng)過深入淺出和研究，得出了營銷管理上必須要從“六·二四”入手，才能實現(xiàn)藥企的平穩(wěn)高效的向?qū)I(yè)化的營銷模式轉(zhuǎn)化。

華世丹藥業(yè)從理論和實踐中，證明了“六·二四”的科學性、邏輯性、可行性以及對我們?nèi)A世丹藥業(yè)的發(fā)展、促進作用。華世丹藥業(yè)一致認為：營銷和營銷管理作為一個企業(yè)生存與發(fā)展的命脈環(huán)節(jié)，企業(yè)絲毫不能馬虎與耽擱的，否則企業(yè)市場有可能轉(zhuǎn)瞬間即逝或被對手逐步吞食。而傳統(tǒng)的營銷模式已經(jīng)不能適應企業(yè)目前的市場狀況。所以企業(yè)營銷模式在“六·二四”指導下從兩型轉(zhuǎn)到四化。即從，簡單粗放型、傳統(tǒng)型轉(zhuǎn)化為“學術化、系統(tǒng)化、科學化、模式化”的營銷模式，為企業(yè)開創(chuàng)一條新的廣闊的思路與模式，不斷追逐楊森、史克、默沙東、施貴寶等國際一流的藥企的腳步。

營銷也同許多職業(yè)與行業(yè)一樣，專業(yè)化分工越來越細，而專業(yè)的營銷要運用專業(yè)的手段。“六·二四”也在不斷指導營銷人員和營銷管理人員的轉(zhuǎn)變，需要強化培訓，用產(chǎn)品專業(yè)知識打動他的目標客戶，尤其是醫(yī)院里的目標大夫等。

 “六·二四”是華世丹藥業(yè)創(chuàng)造出來的一種先進的工作模式，更是他們作為一種“文化”的踐行。華世丹藥業(yè)通過教育、培訓、考核的方式將“六·二四”主題不僅僅停留在高管層，而是從決策層、經(jīng)營層到執(zhí)行層的每一位員工，都要執(zhí)行“六·二四”的文化內(nèi)容，通過領會、思考、琢磨這種文化的理念、價值觀、管理模式和工作模式的邏輯性、規(guī)律性、科學性、技巧性從而去領會、思考、琢磨華世丹文化的理念、價值觀、管理模式和工作模式的邏輯性、規(guī)律性、科學性、技巧性。

打造“營銷文化”軟實力

在特定的時候，當文化成為指導企業(yè)的向前發(fā)展的有效動力時，那么，它也成為這個企業(yè)成熟的標志之一，也成為一流企業(yè)而融入到主流制藥企業(yè)的行列當中。而這種以“文化”作為企業(yè)主導力進行營銷的方式，從另一方面，也成為了企業(yè)取得驕人業(yè)績和軟實力有效證明之一，東阿阿膠集團則正是將“文化”軟實力納入到企業(yè)目標規(guī)劃中，進而擁有了屬于自己的“藍海”。

我們知道，阿膠的價值不僅在于其超凡的滋補養(yǎng)生之功，更在于其文化價值。因此，作為東阿阿膠集團“掌門人”的秦玉鋒在執(zhí)掌東阿阿膠以后的第一件事，就是籌劃“文化營銷工程”。為了實現(xiàn)既定的目標，東阿阿膠首先從打造文化節(jié)名片開始。

由此，針對阿膠價值回歸的“文化營銷”戰(zhàn)略得以全面實施。2006年開始，東阿阿膠專門組織了一個團隊，用兩年多時間搜集、挖掘、整理出東阿阿膠藥方3200多個、食補方100多個、膏方200多個；針對阿膠2500年源遠流長的歷史，整理了阿膠系列歷史典故《東阿阿膠拍案驚奇》，極大地豐富了阿膠的文化內(nèi)涵。

2008年，東阿阿膠制作技藝正式列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，秦玉峰成為東阿阿膠制作技藝的唯一代表性傳承人。隨后，又恢復了古方生產(chǎn)線，對阿膠古老的工藝進行傳承和保護。2009年將第三屆東阿阿膠文化節(jié)更名為“中國冬至阿膠節(jié)”，不僅弘揚中國冬至文化，還聯(lián)手中醫(yī)藥界推廣冬至膏方進補，其目的就是倡導恢復中華民族傳統(tǒng)的進補方式，將進補民俗文化和中醫(yī)養(yǎng)生文化相結(jié)合。

　  文化營銷戰(zhàn)略取得成功后，為了將東阿阿膠大健康養(yǎng)生理念更好地推向社會，他們又提出要由“文化營銷”向“營銷文化”轉(zhuǎn)變—營銷傳統(tǒng)的中醫(yī)藥保健養(yǎng)生理念和健康管理方法。

東阿阿膠實施文化營銷戰(zhàn)略以來，新老產(chǎn)品全都供不應求，復方阿膠漿的銷量增長了30%以上，在補血市場上的占有率提高了11個百分點。東阿阿膠一系列的“文化”實力進一步證明了制藥企業(yè)在經(jīng)營管理中讓“文化”在營銷和管理中唱主角必須要讓“文化”實現(xiàn)“軟著陸”，這樣才能夠讓“文化”這種軟實力在藥企業(yè)中演繹得更紅更紫。