凡是想穩(wěn)定家庭、增加性樂趣的夫妻們，不妨試著做做性游戲，也許在試過以后，你會覺得它益處無窮，妙不可言。

當人類把低等動物的性交進化和發(fā)展為性愛的藝術(shù)時，性活動就開始變得豐富多彩和花樣繁多了。性游戲或性娛樂便是其中之一。

然而，進入農(nóng)業(yè)社會以后，人類性活動的最大悲劇就是夫妻性生活的內(nèi)容又被狹窄化了。封建性生殖主義文化主張，夫妻的性就是為了生孩子，除此之外的任何目的及一切活動都是“淫蕩”和“不道德”的。雖然這種觀念在五四新文化運動前后受到了一定的沖擊，但在今天仍有相當大的市場。

 這種性觀念對夫妻性生活有很大的危害。首先，它使夫妻不敢去追求性快樂。只有當夫妻雙方為了生孩子或發(fā)泄性欲而性交才自認為合乎情理，同時也可被對方所接受；但當一方想尋求性快樂而增加一些挑逗、愛撫等做愛行為時，另一方便不干了。新婚之夜，妻子把丈夫使用的性技巧罵作流氓行徑的大有人在。一位在大城市受了點現(xiàn)代文明熏陶的農(nóng)村丈夫，回家后想教妻子一點性花樣，結(jié)果妻子破口大罵：“學壞了，流氓!”登上衣褲奪門而去。岳父聞訊趕來，指著他的鼻子怒吼：“我閨女嫁給你是做老婆的，不是賣給你當婊子的!”一氣之下，這位丈夫堅決地提出了離婚要求。

其次，這種將生育視為性交的惟一目的及將性交以外的性活動視為下流、淫蕩活動的觀念還會使夫妻性生活日益單調(diào)乏味，這是不敢追求性快樂的必然結(jié)果。因為人類對多樣的性快樂是孜孜以求的，所以一些人便到婚外去尋求刺激。荷蘭著名漢學家高羅佩在其名著《中國古代的性與社會》一書中指出：中國封建男性嫖妓的主要原因之一是“花錢尋歡作樂”。據(jù)性社會學家調(diào)查，人類色情業(yè)的性娛樂內(nèi)容至少有一千項以上。這對于夫妻之間只有性交一項內(nèi)容的人來說，無疑有著巨大的吸引力。所以，筆者認為，當夫妻一方有了婚外性行為或嫖妓行為時，僅僅給予道德譴責是遠遠不夠的，還要探究其中的內(nèi)在原因，從中吸取教訓，并好好想一想自己能否做些彌補。

再次，對性交以外的其他活動的否定還加重了男性的心理負擔。當夫妻間的性快樂要全靠插入式性交這一項內(nèi)容來獲取時，丈夫自然力不從心了。因為女子從25歲起至55歲止，其性欲望和性能力呈上升的趨勢，而與其同齡的丈夫卻呈下降趨勢。這種性矛盾使得一些妻子抱怨不迭，叫苦連天，罵丈夫無能；丈夫?qū)ψ约号紶柕男詿o能疑神疑鬼，憂心忡忡，擔心自己喪失了男子的陽剛之氣，從此將與性快樂告別。長期的精神負擔使偶爾的陽痿、早泄變成了真正的、長期的性功能障礙了。

因此，夫妻要想增加婚內(nèi)性樂趣，必須學會把性游戲引入性生活。

性游戲有兩種：第一種是意在引起性交的性活動，主要是指性愛撫。這是性交前必不可少的重要環(huán)節(jié)。我國古人對此有深刻的認識，他們把性交稱為“戲道”?！抖葱印贰ⅰ睹貞驁D考》等房中術(shù)書籍專門論述了種種戲道術(shù)。西方人現(xiàn)在之所以摒棄了“性交”一詞，而代之以“做愛”，就是認為夫妻性生活沒有愛撫行為是粗俗的，不能容忍的。　

性愛撫是有意的、試圖引發(fā)性喚起的肉體接觸；它至少可以有三類：一是唇吻；二是口行為，包括舌吻、口刺激乳房、口刺激性器官；三是手行為，包括擁抱、撫摸身體、手刺激乳房、手刺激性器官?！?nbsp;

第二種是可以引向也可以不引向性交的性活動。這種性游戲種類非常多，因國家和民族的不同而各有偏重。比如非洲人比較喜歡調(diào)情舞蹈，歐洲人愛開性玩笑、說情話、撕扯輕咬、水中嬉戲，亞洲人樂于嬉戲打鬧、打情罵俏等等。下面介紹幾種比較適合于我國大多數(shù)夫妻的性游戲。　　

一是嬰兒游戲。夫妻雙方可以假裝成兒童，非常“好奇”地查看對方的身體和性器官；也可以像嬰兒似地喃喃自語，激發(fā)對方的母愛或父愛，丈夫可以像個兒子似地躺在妻子懷里“任性、使壞和撒野”，撥弄和吮吸妻子的乳頭。對于沒有孩子的妻子來說，丈夫的吮奶使她把對未來孩子的渴望融化為對丈夫的一片柔情，對已有孩子的妻子來說，丈夫嘴唇的溫柔觸摸喚起了她心中過去喂養(yǎng)孩子時的種種快樂的回憶?！　?nbsp;

妻子可以像個女兒似地撲向丈夫的懷抱，撒嬌使小性子，尋求“保護和安全”，這樣可以使丈夫產(chǎn)生被需要的滿足，激起對對方的保護欲和疼愛之情。妻子還可以做一些嬌媚的動作，勾起丈夫的性興趣。對此，我國古人總結(jié)說，女子一有媚態(tài)，三四分姿色可抵六七分。讓人思之不倦、舍命相從的女人，往往都有一種“媚態(tài)”?！　?nbsp;

二是愛情游戲。夫妻可以共同閱讀一些愛情作品，根據(jù)故事情節(jié)自己扮演里面的主人公，在臥室內(nèi)演出。也可以自己編造故事或根據(jù)雙方的戀愛經(jīng)歷來演出，這更能引起雙方的興趣。這些“酸甜苦辣咸”的愛情體驗，可以加深夫妻對人類愛情的理解，珍惜雙方美好的感情，在興致高昂之時，一旦一方提出性要求，另一方往往會積極地響應?！　?/p>

三是動物游戲。夫妻模仿動物嬉戲、打鬧、性交的動作，輪流演給對方看，借此引起對方的哈哈大笑，松弛因其他事由而繃緊的神經(jīng)，保持一種輕松愉快幽默的心境。1973年長沙馬王堆三號漢墓出土的《合陰陽》一書，論述了十種模仿動物嬉戲的性交的動作，并稱之為“十節(jié)”。

這十節(jié)，是古代仿生學在房事生活中的具體運用。它認為這十種動作既可以用來嬉戲調(diào)逗，也可以模仿其姿態(tài)進行性交。可見古人研究房中術(shù)既要使其科學化，又要使其藝術(shù)化、娛樂化。這是中國古人對世界性文化的重要貢獻。西方人對此非常推崇，紛紛把它作為更新夫妻性愛的重要方法。享有盛名的美國金西性研究所的一位研究者告訴我，中國人現(xiàn)在熱衷于翻譯介紹西方的做愛術(shù)，其實這些人可能不知道，西方一些專家經(jīng)過考證后認為，這些做愛術(shù)中的一半以上的內(nèi)容最早來源于中國古代的房中術(shù)?！　?nbsp;

四是裸體游戲。夫妻雙方赤裸全身，要么在輕柔浪漫音樂的伴奏下，跳著裸體舞蹈；要么相擁而臥說著情話，相互撫摸身體；要么進行下棋比賽，輸一盤脫一件衣服；還可以在柔和的燈光下，準備一些酒菜，邊吃喝邊聊天，聊天的時候別讓眼睛閑著。需要的時候，為她撩撩發(fā)梢，幫他抹去唇邊殘留的菜屑?；蛟S這只是一個純談心的夜晚，或許是一夜纏綿。　　

五是幻想游戲。人與動物的差別就在于人有想象力。性生活中若缺乏了幻想，性行為只能淪為一系列單調(diào)乏味的機械化動作。因此，夫妻可以把對方幻想為熱戀中的情侶，或一見鐘情的陌生男女，做著各種動作挑逗對方。但夫妻雙方應樹立這樣的信念：“淫”只存在于婚外無恥的亂交之中，夫妻性愛無“淫”可言。早在20世紀初，著名的性醫(yī)學家海密爾頓就告訴我們：“無論何種性的戲耍方式；就心理的立場說，是沒有禁忌的。夫妻之間，一切相互的親昵行為是沒有不對的。”　　 

夫妻在做性游戲時，要注意一點：不要在做之前和之中想著把它引向性交活動。因為一旦有了這種心理，做起來就會心不在焉，就想盡快結(jié)束性游戲，就使對方有種被利用的感覺。性游戲可是性交的“前奏”，也可以是性活動的“獨奏”。雙方應把注意力集中在快樂親密的情感體驗中，而非時刻關(guān)心它是否會帶來性交。當一方?jīng)]有性交愿望時，另一方應把它當成一種獨特的性體驗，不能強求對方；當雙方情致高昂時，性交則會水到渠成?？傊?，一切要順其自然，只重視其過程而非結(jié)局?！　?nbsp;

夫妻的性游戲?qū)π陨钣兄匾囊饬x。首先，它可以增加夫妻的性樂趣，減少婚外性行為的發(fā)生率。其次，它可以增進夫妻間的親密感情，為夫妻的性交做好充分的身心準備。它能提高夫妻的性心理感受能力，使夫妻間的性活動從發(fā)泄式的性交階段進入到娛樂式的做愛階段。人類應為情而性，而不是為性而性，否則就與動物無區(qū)別了。 

再次，它可以治療性的生理和心理障礙。這是現(xiàn)代性治療學的一項重要內(nèi)容。對妻子而言，它能夠減少性冷漠、性厭惡、性交疼痛和陰道痙攣的發(fā)生。對丈夫而言，它能減輕其精神壓力，減少早泄和陽痿的發(fā)生率?！　?/p>

老年夫妻尤其要做性游戲。雖然老年人做愛的心理欲望仍然很強，但性的生理功能卻開始衰退，如果硬想通過插入式性交方式來滿足性欲望，只有出現(xiàn)性無能，從而帶來心理上的懊惱和失望。而性游戲尤其是性愛撫，既能解決他們的身心矛盾，又能使他們獲取親密的性體驗。一對70多歲的老夫妻紅光滿面，樂觀向上，奧秘就是他們每周都有幾次滿意的性生活。而他們所言的性生活就是脫光了衣服，在臥室里像個小孩似的，你追我跑打打鬧鬧，然后上床擁抱親吻撫摸。　 

此外，性游戲還有利于調(diào)解夫妻的性矛盾。只顧及自己的快樂而忽視對方感受的自私行為，是夫妻性沖突的主要表現(xiàn)。為了培養(yǎng)相互服務的平等精神，許多性治療專家鼓勵夫妻們先從平等地參與性游戲做起。實踐證明，效果是顯著的。因此，凡是想穩(wěn)固家庭、增加性樂趣的夫妻們，不妨都試著做性游戲，也許在試過以后，你才能覺得它益處無窮，妙不可言。