中國(guó)古人認(rèn)為，性事貴在自然，要以發(fā)自內(nèi)心的沖動(dòng)為基礎(chǔ)。

　　早在馬王堆醫(yī)書《天下至道談》就總結(jié)了性愛(ài)的“基本守則”，分為“十修”。具體來(lái)說(shuō)：第一，“做”時(shí)，要維護(hù)精氣，不能無(wú)度縱欲；第二，雙方都需“性致勃勃”時(shí)才可以性愛(ài)；第三，性愛(ài)過(guò)程中要保持一定的節(jié)律；第四，避免過(guò)勞、過(guò)頻；第五，抓牢彼此的性興奮時(shí)機(jī)；第六，以愛(ài)為名，及時(shí)溝通；第七，動(dòng)作輕柔、和緩；第八，安排在彼此都精力旺盛的時(shí)候，男性要充分勃起；第九，精氣互養(yǎng)，同求長(zhǎng)生健樂(lè)；第十，事后要歇一會(huì)兒，有后戲，調(diào)養(yǎng)生息。遵守了這十大基本原則，才是擁有優(yōu)質(zhì)性愛(ài)的基礎(chǔ)。

　　實(shí)際上，隨著年齡的增長(zhǎng)，性愛(ài)頻率都在漸漸降低，但有趣的是，人們的性滿意度卻在提升。西方性學(xué)家發(fā)現(xiàn)：頻率從來(lái)不是衡量性愛(ài)質(zhì)量高低的指標(biāo)，很多情況下，女人三十歲后“每周一次”的性愛(ài)品質(zhì)，可能遠(yuǎn)超二十多歲時(shí)的“一晚三次”。中國(guó)古代道家著名的“房中術(shù)”格外講究性愛(ài)的頻率控制，強(qiáng)調(diào)“縱欲催人老，房勞促短命”的觀念，并警告沉湎于性愛(ài)者會(huì)出現(xiàn)腰膝酸軟、頭暈耳鳴、健忘乏力等問(wèn)題。其實(shí)，這些觀點(diǎn)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不謀而合：性愛(ài)過(guò)頻會(huì)導(dǎo)致身體免疫功能下降、內(nèi)分泌失調(diào)、代謝率降低等等。

　　但保持怎樣的性愛(ài)頻率才算足夠養(yǎng)生呢?總的規(guī)則是：感到不累就可以。房中術(shù)中說(shuō)：男人要“二更更，三暝暝，四數(shù)錢，五燒香，六拜年”。翻譯成現(xiàn)代語(yǔ)言就是：20 歲時(shí)血?dú)夥絼?，兩三小時(shí)即可大戰(zhàn)一回；30 歲左右的人身強(qiáng)力壯，每晚都能交合；40 歲年近不惑，隔5 天有一次；50 歲知天命，要像燒香拜佛一樣，逢初一、十五，保持半月一次的頻率；到了60 要以保養(yǎng)為重，性愛(ài)如同拜年，一年一次即可。

　　性愛(ài)是一項(xiàng)有氧運(yùn)動(dòng)!從前戲熱身時(shí)的心跳加快，到操練過(guò)程中的肺活量增加。好的性愛(ài)不僅是身體和心情上的準(zhǔn)備，講究養(yǎng)生的中國(guó)古人對(duì)于性愛(ài)環(huán)境也有所講究。具體來(lái)說(shuō)，“不寒不熱，不饑不飽，亭身立體，性必舒遲”，就是古人對(duì)環(huán)境、個(gè)人狀態(tài)的“最高標(biāo)準(zhǔn)”。

　　從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)來(lái)看，外環(huán)境過(guò)熱，會(huì)讓人身體不適、大汗淋漓;外環(huán)境過(guò)冷，則寒邪容易入侵——這些都可能誘發(fā)疾病。另外，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，性愛(ài)也是一種運(yùn)動(dòng)，因此當(dāng)人感到饑餓時(shí)性愛(ài)身體難免疲乏無(wú)力，難以實(shí)現(xiàn)滿足，還容易產(chǎn)生頭暈、出冷汗、面色蒼白，甚至虛脫等癥狀。而如果在吃得太飽后性愛(ài)，則如同頂著個(gè)大肚子行事，不僅會(huì)增加胃部不適，動(dòng)作起來(lái)也會(huì)受到諸多限制。因此，古人格外講究性愛(ài)時(shí)的內(nèi)外環(huán)境是否適宜。

（責(zé)任編輯：張陽(yáng)）