據(jù)報(bào)道，相關(guān)部門(mén)正計(jì)劃將“中醫(yī)針灸”申請(qǐng)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，目前中醫(yī)針灸申遺方案已完成并提交。

    作為一名中醫(yī)藥的從業(yè)者，筆者認(rèn)為，中醫(yī)針灸“申遺”與否對(duì)傳承中醫(yī)藥文化，維護(hù)祖國(guó)文化遺產(chǎn)并不是特別重要。中醫(yī)針灸以及整個(gè)中醫(yī)藥傳承和發(fā)揚(yáng)光大的最大問(wèn)題，在于中醫(yī)基礎(chǔ)理論上長(zhǎng)期以來(lái)缺乏創(chuàng)新和發(fā)展。

    眾所周知，針灸只是龐大中醫(yī)藥體系中的一部分，為何衛(wèi)生主管部門(mén)只是將中醫(yī)針灸單列為申遺對(duì)象，而不是整個(gè)中醫(yī)藥呢？中醫(yī)針灸屬于一種物理療法，其治療疾病的機(jī)理用現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)方法和標(biāo)準(zhǔn)給予驗(yàn)證相對(duì)容易。而要推廣和應(yīng)用中醫(yī)藥，掌握中醫(yī)基礎(chǔ)理論絕對(duì)是繞不過(guò)去的一個(gè)門(mén)檻,由于中醫(yī)基礎(chǔ)理論是通過(guò)陰陽(yáng)五行等古代哲學(xué)語(yǔ)言來(lái)表述的。在缺乏國(guó)學(xué)根基的人看來(lái)，這種表述無(wú)法讀懂，甚至被一些一知半解者斥之為封建迷信，很難為發(fā)達(dá)國(guó)家承認(rèn)。

    另一方面，中醫(yī)自身也沒(méi)有做到與時(shí)俱進(jìn)。兩千年前的西方醫(yī)學(xué)家的知識(shí)，可能還不及今天一個(gè)普通醫(yī)學(xué)院的學(xué)生。而兩千年前張仲景的《傷寒論》、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代成書(shū)的《皇帝內(nèi)經(jīng)》到如今還被中醫(yī)師奉為臨床指南，直到今天我們沒(méi)有一位中醫(yī)專(zhuān)家能寫(xiě)出一部可以超越《皇帝內(nèi)經(jīng)》等中醫(yī)經(jīng)典的中醫(yī)理論著作。如今，無(wú)數(shù)優(yōu)秀的中醫(yī)大家似乎更樂(lè)意弄出幾個(gè)效驗(yàn)秘方，而不是花大力氣對(duì)中醫(yī)基礎(chǔ)理論做重新的審視和思考。如果中醫(yī)的基本理論只能停留于幾千年前古人的認(rèn)識(shí)，即便中醫(yī)針灸申遺成功，整個(gè)中醫(yī)藥走向世界的前景未必就大放光明。

    中醫(yī)藥要想在國(guó)內(nèi)守住自己的一席之地，并且逐漸地走出國(guó)門(mén)獲得國(guó)外公眾的認(rèn)可信賴，從而不斷發(fā)展壯大，除了要靠中醫(yī)師們過(guò)硬的醫(yī)療水平和高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，更需要中醫(yī)界的有志之士自強(qiáng)不息地對(duì)中醫(yī)基礎(chǔ)理論作大膽創(chuàng)新和突破。